- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- تقديم
- ترجمة المصنّف
- خطبة المؤلف
- الباب الأول في أسماء هذه البلدة الشريفة
- اشارة
- أثرب
- أرض الله
- الهجرة
- أكالة البلدان
- أكالة القري
- الإيمان
- البارة و البرة
- البحرة و البحيرة
- البلد
- بيت الرسول
- ندد و تندر
- الجابرة
- جبار
- الجبارة
- جزيرة العرب
- الجنة الحصينة
- الحبيبة
- الحرم
- حرم رسول اللّه
- حسنة
- الخيرة
- الدار
- دار الأبرار
- دار الإيمان
- دار السنة و نحوها
- ذات الحجر
- ذات الحرار
- ذات النخل
- السلقة
- سيدة البلدان
- الشافية
- طابة و طيبة
- ظباب
- العاصمة
- العذراء
- العرّاء
- العروض
- الغرّاء
- غلبة
- الفاضحة
- القاصمة
- قبة الإسلام
- قرية الأنصار
- قرية رسول الله
- قلب الإيمان
- المؤمنة
- المباركة
- مبوأ الحلال و الحرام
- مبين الحلال و الحرام
- المجبورة
- المحبة
- المحبّبة
- المحبوبة
- المحبورة
- المحرمة
- المحفوفة
- المحفوظة
- المختارة
- مدخل صدق
- المدينة
- المرحومة
- المرزوقة
- مسجد الأقصي
- المسكينة
- المسلمة
- مضجع الرسول
- المطيبة
- المقدسة
- المقر
- المكتان
- المكينة
- مهاجر الرسول
- الموفية
- الناجية
- نبلاء
- النحر
- الهذراء
- يثرب
- يندد
- يندر
- الباب الثاني
- اشارة
- الفصل الأول في تفضيلها علي غيرها من البلاد
- الفصل الثاني وعد من صبر علي شدها
- الفصل الثالث في الحث علي حفظ أهلها، و إكرامهم
- الفصل الرابع في بعض دعائه صلّي اللّه عليه و سلّم لها و لأهلها
- الفصل الخامس في عصمتها من الدجال و الطاعون
- الفصل السادس في الاستشفاء بترابها، و بتمرها
- الفصل السابع في سرد خصائصها
- اشارة
- الخاصة الأولي: ما تقدمت الإشارة إليه من كونه صلّي اللّه عليه و سلّم خلق من طينتها،
- الثانية: اشتمالها علي البقعة التي انعقد الإجماع علي تفضيلها علي سائر البقاع،
- الثالثة: دفن أفضل الأمة بها
- الرابعة: أنها محفوفة بأفضل الشهداء
- الخامسة: أن الله تعالي اختارها دارا و قرارا لأفضل خلقه
- السادسة: أن الله تعالي اختار أهلها للنصرة و الإيواء.
- السابعة: أن سائر البلاد افتتحت بالسيف، و افتتحت هي بالقرآن،
- الثامنة: أن الله تعالي افتتح منها سائر بلاد الإسلام،
- التاسعة: ما ذكره عياض من الاتفاق علي وجوب الهجرة إليها قبل فتح مكة،
- العاشرة: أنه يبعث أشراف هذه الأمة يوم القيامة منها،
- الحادية عشرة: ما تقدم في الأسماء من تسميتها بالمؤمنة و المسلمة،
- الثانية عشرة: إضافتها إلي الله تعالي
- الثالثة عشرة: إضافة الله إياها إلي رسوله بلفظ البيت
- الرابعة عشرة: إقسام الله تعالي بها
- الخامسة عشرة: أن الله بدأ بها
- السادسة عشرة: تسميتها في التوراة بالمرحومة و نحوه،
- الثامنة عشرة: تحريكه صلّي اللّه عليه و سلّم دابته أو إيضاعها إذا أبصر جدرانها عند قدومها،
- التاسعة عشرة: اهتمامه صلّي اللّه عليه و سلّم بأمر الدعاء لها
- العشرون: تحريمها علي لسان أفضل الأنبياء صلوات الله و سلامه عليه إكراما له،
- الحادية و العشرون تأسيس مسجدها الشريف علي يده صلّي اللّه عليه و سلّم و عمله فيه بنفسه،
- الثانية و العشرون: اختصاصها بالمسجد
- الثالثة و العشرون: كون ما بين بيته و منبره روضة من رياض الجنة،
- الرابعة و العشرون: كون منبره الشريف علي ترعة من ترع الجنة،
- الخامسة و العشرون: ما ورد في مسجده الشريف من المضاعفة الآتي بيانها.
- السادسة و العشرون: حديث «من صلّي في مسجدي هذا أربعين صلاة كتب له براءة من النار، و براءة من العذاب، و برئ من النفاق»
- السابعة و العشرون: ما سيأتي أن من خرج علي طهر لا يريد إلا الصلاة فيه كان بمنزلة حجة،
- الثامنة و العشرون: أن إتيان مسجد قباء يعدل عمرة
- التاسعة و العشرون: حديث «صيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها، و صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها»
- الثلاثون: حديث «لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق».
- الحادية و الثلاثون: تأكد التعلم و التعليم بمسجدها
- الثانية و الثلاثون: اختصاصه بمزيد الأدب و خفض الصوت؛
- الثالثة و الثلاثون: أنه لا يجتهد في محرابه؛ لأنه صواب قطعا؛
- الرابعة و الثلاثون: أن ما بين منبره صلّي اللّه عليه و سلّم و مسجد المصلي روضة من رياض الجنة،
- الخامسة و الثلاثون: حديث «أحد علي ترعة من ترع الجنة»
- السادسة و الثلاثون: حديث «إن بطحان علي ترعة من ترع الجنة».
- السابعة و الثلاثون: وصف العقيق بالوادي المبارك،
- الثامنة و الثلاثون: حثه صلّي اللّه عليه و سلّم علي الإقامة بها.
- التاسعة و الثلاثون: حثه علي اتخاذ الأصل بها.
- الأربعون: حثه علي الموت بها،
- الحادية و الأربعون: حرصه صلّي اللّه عليه و سلّم علي موته بها.
- الثانية و الأربعون: كون أهلها أول من يشفع لهم،
- الثالثة و الأربعون: بعث الميت بها من الآمنين
- الرابعة و الأربعون: أنه يبعث من بقيعها سبعون ألفا علي صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب،
- الخامسة و الأربعون: بعث أهلها من قبورهم قبل سائر الناس.
- السادسة و الأربعون: شهادته- أو شفاعته- صلّي اللّه عليه و سلّم لمن صبر علي لأوائها و شدتها.
- السابعة و الأربعون: وجوب شفاعته صلّي اللّه عليه و سلّم لمن زاره بها.
- الثامنة و الأربعون: استجابة الدعاء بها عند القبر الشريف،
- التاسعة و الأربعون: كونها تنفي خبثها.
- الخمسون: كونها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة.
- الحادية و الخمسون: الوعيد الشديد لمن ظلم أهلها أو أخافهم.
- الثانية و الخمسون: من أرادها و أهلها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء،
- الثالثة و الخمسون: الوعيد الشديد لمن أحدث بها حدثا أو آوي محدثا،
- الرابعة و الخمسون: الوعيد لمن لم يكرم أهلها و أن إكرامهم و حفظهم حق علي الأمة،
- الخامسة و الخمسون: حديث «من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبيّ».
- السادسة و الخمسون: حديث «من غاب عن المدينة ثلاثة أيام جاءها و قلبه مشرب جفوة»
- السابعة و الخمسون: إكرام الله لها بنقل وبائها و تحويل حماها.
- الثامنة و الخمسون: الاستشفاء بترابها،
- التاسعة و الخمسون: عصمتها من الطاعون.
- الستون: عصمتها من الدجال،
- الحادية و الستون: ما في حديث الطبراني من قوله صلّي اللّه عليه و سلّم «و حق علي كل مسلم زيارتها».
- الثانية و الستون: سماعه صلّي اللّه عليه و سلّم سلام من سلّم و صلاة من صلّي عليه عند قبره الشريف،
- الثالثة و الستون: اختصاصها بملك الإيمان و الحياء،
- الرابعة و الستون: كون الإيمان يأزر إليها.
- الخامسة و الستون: اشتباكها بالملائكة و حراستهم لها.
- السادسة و الستون: كونها أول أرض اتخذ بها مسجد لعامة المسلمين في هذه الأمة.
- السابعة و الستون: كون مسجدها آخر مساجد الأنبياء،
- الثامنة و الستون: كثرة المساجد و المشاهد و الآثار بها،
- التاسعة و الستون: ما يوجد بها من رائحة الطيب الزكية،
- السبعون: طيب العيش بها،
- الحادية و السبعون: استحقاق من عاب تربتها للتعزير؛
- الثانية و السبعون: الوعيد الشديد لمن حلف يمينا فاجرة عند منبرها.
- الثالثة و السبعون: استحباب الدخول لها من طريق و الرجوع في أخري،
- الرابعة و السبعون: استحباب الاغتسال لدخولها.
- الخامسة و السبعون: استحباب الدعاء و الطلب من الله الموت بها.
- السادسة و السبعون: أنها دار إسلام أبدا؛
- السابعة و السبعون: أنها آخر قري الإسلام خرابا،
- الثامنة و السبعون: تخصيص أهلها بأبعد المواقيت و أفضلها؛
- التاسعة و السبعون: ذهب بعض السلف إلي تفضيل البداءة بالمدينة قبل مكة،
- الثمانون: اختصاص أهلها في قيام رمضان بستّ و ثلاثين ركعة،
- الحادية و الثمانون: زيادة البركة بها، علي مكة المشرفة،
- الثانية و الثمانون: نقل عن مالك أن خبر الواحد إذا عارضه إجماع أهل المدينة قدم إجماعهم،
- الثالثة و الثمانون: حديث النسائي و البزار و الحاكم و اللفظ له «يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل فلا يجدوا عالما أعلم من عالم المدينة»
- الرابعة و الثمانون: تحريم نقل أحجار حرمها و ترابه
- الخامسة و الثمانون: لو نذر تطييب مسجد المدينة و كذا الأقصي ففيه تردد لإمام الحرمين؛
- السادسة و الثمانون: إذا نذر زيارة قبر النبي صلّي اللّه عليه و سلّم لزمه الوفاء بذلك وجها واحدا،
- السابعة و الثمانون: قيام مسجدها مقام المسجد الأقصي كالمسجد الحرام
- الثامنة و الثمانون: الاكتفاء بزيارة قبر رسول الله صلّي اللّه عليه و سلّم لمن نذر إتيان مسجد المدينة،
- التاسعة و الثمانون: قال ابن المنذر: إذا نذر أن يمشي إلي مسجد الرسول و المسجد الحرام لزمه الوفاء به لأنه طاعة؛
- التسعون: قوله صلّي اللّه عليه و سلّم في أحاديث تحريمها «و لا يحمل فيها سلاح لقتال».
- الحادية و التسعون: قوله فيها أيضا: «و لا تلتقط لقطته إلا لمن أشاد بها».
- الثانية و التسعون: إذا قلنا بضمان صيدها و قطع شجرها فالصحيح أنه يسلب الصائد كما يسلب قتيل الكفار،
- الثالثة و التسعون: جواز نقل ترابها للتداوي.
- الرابعة و التسعون: ظهور نار الحجاز التي أخبر بها صلّي اللّه عليه و سلّم مما حولها؛
- الخامسة و التسعون: دعاؤه صلّي اللّه عليه و سلّم بالبركة في سوقها.
- السادسة و التسعون: ما سيأتي في سوقها من أن الجالب إليه كالمجاهد في سبيل الله.
- السابعة و التسعون: أن المحتكر فيه كالملحد في كتاب الله.
- الثامنة و التسعون: ما سيأتي في بئر غرس من أنه صلّي اللّه عليه و سلّم «رأي أنه أصبح علي بئر من آبار الجنة، فأصبح علي بئر غرس»
- التاسعة و التسعون: ما سبق في ثمارها من أن العجوة من الجنة؛
- الفصل الثامن في الأحاديث الواردة في تحريمها، و هي كثيرة
- الفصل التاسع في بيان عير و ثور
- الفصل العاشر في أحاديث تقتضي زيادة الحرم علي ذلك التحديد، و أنه مقدر ببريد
- الفصل الحادي عشر في بيان ما في هذه الأحاديث من الألفاظ المتعلقة بالتحديد
- الفصل الثاني عشر في حكمة تخصيص هذا المقدار المعين بالتحريم
- الفصل الثالث عشر في أحكام هذا الحرم الشريف، و فيه مسائل
- الفصل الرابع عشر في ذكر بدء شأنها، و ما يؤول إليه أمرها
- الفصل الخامس عشر فيما ذكر من وقوع ما أخبر به صلّي اللّه عليه و سلّم من خروج أهلها و تركها، و ذكر كائنة الحرة المقتضية لذلك
- الفصل السادس عشر في ظهور نار الحجاز التي أنذر بها النبي صلّي اللّه عليه و سلّم
- الباب الثالث في أخبار سكانها في سالف الزمان، و مقدمه صلّي اللّه عليه و سلّم إليها،
- اشارة
- الفصل الأول في سكانها بعد الطوفان، و ما ذكر في سبب نزول اليهود بها، و بيان منازلهم
- الفصل الثاني في سبب سكني الأنصار بها
- الفصل الثالث في نسبهم
- الفصل الرابع في تمكنهم بالمدينة، و ظهورهم علي يهود، و ما اتفق لهم مع تبع
- الفصل الخامس في منازل قبائل الأنصار بعد إذلال اليهود،
- الفصل السادس فيما كان بينهم من حرب بعاث
- الفصل السابع في مبدأ إكرام الله لهم بهذا النبي صلّي اللّه عليه و سلّم و ذكر العقبة الصغري
- الفصل الثامن في العقبة الكبري
- الفصل التاسع في هجرة النبي صلّي اللّه عليه و سلّم إليها
- الفصل العاشر في دخوله صلّي اللّه عليه و سلّم أرض المدينة، و تأسيس مسجد قباء
- الفصل الحادي عشر في قدومه صلّي اللّه عليه و سلّم باطن المدينة
- الفصل الثاني عشر فيما كان من أمره صلّي اللّه عليه و سلّم بها في سني الهجرة إلي أن توفاه الله عز و جل مختصرا
- الباب الرابع فيما يتعلق بأمور مسجدها الأعظم النبوي
- فهرس الجزء الأول
- الجزء الثاني
- اشارة
- [تتمة الباب الرابع: فيما يتعلق بأمور مسجدها الأعظم النبوي]
- الفصل الرابع: الروايات في حنين الجذع
- الفصل الخامس في فضائل المسجد الشريف
- الفصل السادس في فضل المنبر المنيف، و الروضة الشريفة
- الفصل السابع في الأساطين المنيفة الأسطوان المخلق
- الفصل الثامن في الصّفة و أهلها، و تعليق الأقناء لهم بالمسجد
- الفصل التاسع في الحجرة الشريفة، و بيان إحاطتها بالمسجد الشريف إلا من جهة المغرب
- الفصل العاشر في حجرة فاطمة بنت النبي صلّي اللّه عليه و سلّم و رضي الله عنها
- الفصل الحادي عشر في الأمر بسدّ الأبواب الشارعة في المسجد الشريف
- الفصل الثاني عشر في زيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد
- الفصل الثالث عشر في البطيحاء التي بناها عمر رضي اللّه عنه بناحية المسجد، و منعه من إنشاد الشعر و رفع الصوت فيه، و ما جاء في ذلك
- الفصل الرابع عشر في زيادة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه
- الفصل الخامس عشر في المقصورة التي اتخذها عثمان رضي اللّه عنه في المسجد و ما كان من أمرها بعده
- الفصل السادس عشر في زيادة الوليد بن عبد الملك علي يد عمر بن عبد العزيز
- الفصل السابع عشر فيما اتخذه عمر في المسجد في زيادة الوليد من المحراب و الشّرفات و المنائر، و اتخاذ الحرس، و منعهم من الصلاة علي الجنائز فيه
- الفصل الثامن عشر في زيادة المهدي
- الفصل التاسع عشر فيما كانت عليه الحجرة الشريفة الحاوية للقبور المنيفة في مبدأ الأمر
- الفصل العشرون فيما حدث من عمارة الحجرة بعد ذلك، و الحائز الذي أدير عليها
- الفصل الحادي و العشرون فيما روي من الاختلاف في صفة القبور الشريفة، بالحجرة المنيفة
- الفصل الثاني و العشرون فيما ذكروه من صفة الحجرة الشريفة، و الحائز المخمس الدائر عليها، و بيان ما شاهدناه مما يخالف ذلك
- الفصل الثالث و العشرون في عمارة اتفقت بالحجرة الشريفة علي ما نقله الأقشهري عن ابن عاث، و ما وقع من الدخول إليها عند الحاجة له و تأزيرها بالرخام
- الفصل الرابع و العشرون في الصندوق الذي في جهة الرأس الشريف، و المسماة الفضة المواجه للوجه الشريف، و مقام جبريل من الحجرة الشريفة، و كسوتها، و تخليقها
- الفصل الخامس و العشرون في قناديل الذهب و الفضة التي تعلق حول الحجرة الشريفة، و غيرها من معاليقها
- الفصل السادس و العشرون في الحريق الأول القديم المستولي علي تلك الزخارف المحدثة بالحجرة الشريفة و المسجد و سقفهما، و ما أعيد من ذلك، و ما تجدد من توسعة المسقف القبلي بزيادة الرواقين فيه، و غير ذلك
- الفصل السابع و العشرون في اتخاذ القبة الزرقاء التي جعلت علي ما يحاذي سقف الحجرة الشريفة بأعلي سقف المسجد، تمييزا لها، و إبدالها بالقبة الخضراء و المقصورة الدائرة بالحجرة الشريفة
- الفصل الثامن و العشرون فيما تجدد من عمارة الحجرة الشريفة في زماننا علي وجه لم يخطر قط بأذهاننا، و ما حصل بسببه من إزالة هدم الحريق الأول من ذلك المحل الشريف، و مشاهدة وضعه المنيف، و تصوير ما استقر عليه أمر الحجرة في هذه العمارة
- الفصل التاسع و العشرون في الحريق الحادث في زماننا بعد العمارة السابقة و ما ترتب عليه
- الفصل الثلاثون في تحصيب المسجد الشريف و ذكر البزاق فيه، و تخليقه، و إجماره، و ذكر شيء من أحكامه
- الفصل الحادي و الثلاثون فيما احتوي عليه المسجد من الأروقة و الأساطين و البالوعات و السقايات و الدروع، و غير ذلك مما يتعلق به من الرسوم
- الفصل الثاني و الثلاثون في أبواب المسجد و ما سد منها، و ما بقي، و ما يحاذيها من الدور قديما و حديثا
- أبواب المسجد
- باب النبي صلّي اللّه عليه و سلّم
- باب علي
- باب عثمان باب جبريل
- باب ريطة (باب النساء)
- باب سادس
- باب سابع
- باب ثامن
- أبواب المسجد الشامية
- باب تاسع
- باب عاشر
- الباب الحادي عشر
- الباب الثاني عشر
- الباب الثالث عشر
- الباب الرابع عشر
- الباب الخامس عشر
- الباب السادس عشر
- باب عاتكة (باب السوق) (و باب الرحمة)
- باب زياد (باب القضاء)
- خوخة تجاه خوخة أبي بكر
- الفصل الثالث و الثلاثون في خوخة آل عمر رضي اللّه تعالي عنه المتقدم ذكرها، و ما يتعين من سدّها في زماننا
- الفصل الرابع و الثلاثون فيما كان مطيفا بالمسجد الشريف من الدور، و ما كان من خبرها، و جلّ ذلك من منازل المهاجرين رضي اللّه تعالي عنهم
- رسول اللّه يخط دور المدينة
- دار آل عمر بن الخطاب
- بيت لأبي بكر الصديق صار لآل عمر
- دار مروان بن الحكم
- دار رباح و دار المقداد
- دار مطيع بن الأسود
- دار حكيم بن حزام
- دار عبد اللّه بن مكمل
- دار النحام
- دار جعفر بن يحيي
- دار نصير
- دار منيرة مولاة أم موسي
- حش طلحة
- أبيات خالصة
- دار حميد بن عبد الرحمن بن عوف
- دار موسي المخزومي
- أبيات الصوافي
- دار خالد بن الوليد
- دار أسماء بنت حسين
- دار ريطة
- دار عثمان بن عفان
- دار أبي أيوب الأنصاري
- دار جعفر الصادق
- دار حسن بن زيد
- دار فرج الخصي
- دار عامر بن الزبير بن العوام
- الفصل الخامس و الثلاثون في البلاط، و بيان ما ظهر لنا مما كان حوله من منازل المهاجرين
- الفصل السادس و الثلاثون فيما جاء في سوق المدينة التي تصدق به النبي صلّي اللّه عليه و سلّم علي المسلمين، و ذكر دار هشام بن عبد الملك التي أخذ بها السوق
- الفصل السابع و الثلاثون في منازل القبائل من المهاجرين، ثم اتخاذ السور علي المدينة
- فهرس الجزء الثاني
- الجزء الثالث
- اشارة
- الباب الخامس في مصلّي النبي ص في الأعياد، و غير ذلك من المساجد
- اشارة
- الفصل الأول في المصلّي في الأعياد، و فيه أطراف
- الفصل الثاني في مسجد قباء، و فضله، و خبر مسجد الضّرار
- [مسجد قباء، و فضله]
- تأسيس مسجد قباء
- ما جاء في أن الصلاة فيه تعدل عمرة
- تفضيل الصلاة في مسجد قباء علي بيت المقدس
- إتيان الرسول صلي اللّه عليه و سلم مسجد قباء
- المكان الذي كان الرسول يصلي فيه بمسجد قباء
- تجديد مسجد قباء
- بيان ما ينبغي أن يزار بقباء من الآثار تتميما للفائدة دار سعد بن خيثمة
- دار كلثوم بن الهدم
- بئر أريس
- ما جاء في بيان طريقه صلي اللّه عليه و سلم إلي قباء ذاهبا و راجعا طريق النبي صلي اللّه عليه و سلم إلي قباء ذاهبا و راجعا
- ذرع الطريق
- [مسجد الضّرار]
- [مسجد قباء، و فضله]
- الفصل الثالث في بقية المساجد المعلومة العين في زماننا بالمدينة الشريفة و ما حولها
- اشارة
- مسجد الفضيخ
- مسجد بني قريظة
- مشربة أم إبراهيم
- مسجد بني ظفر
- مسجد الإجابة
- مسجد الفتح
- المساجد التي حول مسجد الفتح
- مسجد بني حرام الكبير
- كهف بني حرام
- مسجد القبلتين
- مسجد السقيا
- مسجد ذباب (الراية)
- مسجد القبيح
- مسجد في ركن جبل عينين
- مسجد العسكر
- مسجد أبي ذر الغفاري
- مسجد أبيّ بن كعب (بني جديلة) (البقيع)
- مساجد المصلي
- مسجد ذي الحليفة
- مسجد مقمل
- الفصل الرابع في المساجد التي علمت جهتها، و لم تعلم عينها بالمدينة الشريفة
- مسجد أبيّ بن كعب
- مسجد بني حرام
- مسجد الخربة
- مسجد جهينة
- مسجد بني غفار
- مسجد بني زريق
- مسجدان لبني ساعدة
- سقيفة بني ساعدة
- مسجد بني خدارة
- مسجد راتج
- مسجد واقم
- مسجد القرصة
- مسجد بني حارثة
- مسجد الشيخين (البدائع)
- مسجد بني دينار
- مسجد بني عدي، و مسجد دار النابغة
- مسجد بني مازن
- مسجد بني عمرو
- مسجد بقيع الزبير
- مسجد صدقة الزبير
- مسجد بني خدرة
- مسجد بني الحارث
- مسجد بني الحبلي
- مسجد بني بياضة
- مسجد بني خطمة
- مسجد بني أمية الأوسي
- مسجد بني وائل الأوسي
- مسجد بني واقف
- مسجد بني أنيف
- مسجد دار سعد بن خيثمة
- مسجد التوبة
- مسجد النور
- مسجد عتبان بن مالك
- مسجد ميثب (صدقة النبي صلي اللّه عليه و سلم)
- مسجد المنارتين
- مسجد فيفاء الخبار
- مسجد بين الجثجاثة و بئر شداد
- الدور التي صلي بها الرسول صلي اللّه عليه و سلم
- الفصل الخامس: خروج النبي ص ليلا إلي البقيع
- الفصل السادس في تعيين قبور بعض من دفن بالبقيع من الصحابة و أهل البيت، و المشاهد المعروفة بالمدينة.
- قبر إبراهيم ابن رسول الله صلي اللّه عليه و سلم
- قبر عثمان بن مظعون
- قبر رقية بنت رسول الله صلي اللّه عليه و سلم
- قبر فاطمة بنت أسد رضي الله تعالي عنها أم علي بن أبي طالب رضي الله تعالي عنه
- القبور التي نزلها الرسول صلي اللّه عليه و سلم
- قبر عبد الرحمن بن عوف
- قبر سعد بن أبي وقّاص
- قبر عبد الله بن مسعود
- قبر خنيس بن حذاقة السهمي
- قبر أسعد بن زرارة أحد بني غنم بن مالك بن النجار
- قبر فاطمة بنت الرسول صلي اللّه عليه و سلم
- قبر بعض أبناء الإمام علي بن أبي طالب
- المتوكل يأمر بهدم قبر الحسين بن علي
- قبر ابنها الحسن بن علي، و من معه
- تسمية من دفن مع الحسن
- دفن علي بالبقيع
- دفن رأس الحسين بن علي
- قبر العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه
- قبر صفية بنت عبد المطلب رضي الله تعالي عنها
- قبر أبي سفيان بن عبد المطلب
- قبر عبد اللّه بن جعفر الطيار
- قبور أزواج النبي صلي اللّه عليه و سلم، و رضي الله تعالي عنهن
- قبر أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه
- قبر سعد بن معاذ الأشهلي رضي الله تعالي عنه
- قبر أبي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه
- بيان المشاهد المعروفة اليوم بالبقيع و غيره من المدينة الشريفة
- الفصل السابع في فضل أحد و الشّهداء به
- الأحاديث الواردة في فضل أحد
- موقع أحد من المدينة المنورة
- وجه تسمية أحد و حبه
- زعموا أن هارون مدفون بأحد
- مزاعم في مواضع من جبل أحد
- شهادة الرسول صلي اللّه عليه و سلم لشهداء أحد
- زيارة النبي صلي اللّه عليه و سلم و خلفائه قبور الشهداء علي رأس كل حول
- تسمية شهداء أحد
- سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب و مصرعه
- عمرو بن الجموح و عبد اللّه بن عمرو بن حرام
- من دفن بالمدينة من قتلي أحد
- الباب السادس في آبارها المباركات، و العين، و الغراس، و الصّدقات
- اشارة
- الفصل الأول في آبارها المباركات
- الفصل الثاني في صدقاته صلي اللّه عليه و سلم، و ما غرسه بيده الشريفة
- الفصل الثالث فيما ينسب إليه ص من المساجد التي بين مكة و المدينة،
- اشارة
- مسجد الشجرة (ذي الحليفة)
- مسجد آخر بذي الحليفة
- مسجد المعرس
- مسجد شرف الروحاء
- مسجد عرق الظبية
- مسجد آخر بالروحاء
- مسجد المنصرف (الغزالة)
- مسجد الرويثة
- مسجد ثنية ركوبة
- مسجد الأثاية
- مسجد العرج
- مسجد المنبجس
- مسجد لحي جمل
- مسجد السقيا
- مسجد مدلجة تعهن
- مسجد الرمادة
- مسجد الأبواء
- مسجد البيضة
- مسجد عقبة هرشي
- مسجد الجحفة
- مسجد غدير خم
- مسجد طرف قديد
- مسجد عند حرة خليص
- مسجد خليص
- مسجد بطن مر الظهران
- مسجد سرف
- مسجد التنعيم
- عمرات الرسول صلي اللّه عليه و سلم
- مسجد ذي طوي
- الفصل الرابع في بقية المساجد التي بين مكة و المدينة
- الفصل الخامس في بقية المساجد و المواضع المتعلقة به ص
- الباب السابع في أوديتها، و أحمائها، و بقاعها، و جبالها، و أعمالها، و مضافاتها،
- اشارة
- الفصل الأول في فضل وادي العقيق، و عرصته، و حدوده
- الفصل الثاني في أقطاعه، و ابتناء القصور به، و طريف أخبارها
- الفصل الثالث في العرصة و قصورها، و شيء مما قيل فيها و في العقيق من الشعر
- الفصل الرابع في جماواته، و أرض الشجرة، و ثنية الشريد و غيرها من جهاته
- الفصل الخامس في بقية أودية المدينة، و صدورها، و مجتمعها، و مغايضها
- الفصل السادس فيما سمي من الأحماء، و من حماها، و شرح حال حمي النبي ص
- الفصل السابع في شرح حال بقية الأحماء، و أخبارها
- فهرس الجزء الثالث
- الجزء الرابع
- اشارة
- [تتمة الباب السابع في أودية المدينة و أحمائها و بقاعها]
- الفصل الثامن في بقاع المدينة، و أعراضها، و أعمالها
- اشارة
- حرف الألف
- آرام:
- آرة:
- آنقة:
- أبار، و أبير:
- أبرق خترب:
- أبرق الداث:
- أبرق العزّاف:
- أبلي:
- الأبواء:
- الأتمة:
- أثال:
- الأثاية:
- الأثبة:
- الأثيفية:
- الأثيل:
- و الأثيل:
- ذات أجدال:
- الأجرد:
- أجش:
- الأجفر:
- أجم بني ساعدة
- أحامر:
- أحباب:
- أحجار الزيت:
- أحجار المراء:
- أحد:
- الأحياء:
- الأخارج:
- أخزم:
- الأخضر:
- أدية
- أذاخر:
- أذبل:
- أرابن:
- أراك:
- أرثد:
- أرجام:
- الأرحضية:
- أرض جابر:
- أروي:
- أروم:
- أريكة:
- أسقف:
- الأسواف:
- أشاقر:
- الأشعر:
- الأشنف:
- الأشيق:
- أضاة بني غفار:
- أضاخ:
- أضافر:
- إضم:
- إضم:
- الأطول:
- أعشار:
- أعظم:
- أعماد:
- الأعواف:
- الأعوص:
- الأغلب:
- أفاعية:
- الأفراق:
- الأفلس:
- الأقعس:
- الأكحل:
- ألاب:
- ألبن:
- ألهان:
- أم العيال:
- أمج:
- ذو أمر:
- إمّرة:
- إنسان:
- الأنعام:
- إهاب:
- ذو أوان:
- الأوساط:
- أيد:
- حرف الباء
- بئر أرمي:
- بئر ألية:
- بئر جشم:
- بئر الحرة:
- بئر خارجة:
- بئر خريف:
- بئر الخصي:
- بئر خطمة:
- بئر الدّريك:
- بئر ذروان:
- بئر رئاب:
- بئر ركانة:
- بئر زمزم:
- بئر زياد:
- بئر السائب:
- بئر سميحة:
- بئر شداد:
- بئر عائشة:
- بئر عذق:
- بئر عروة بن الزبير:
- بئر ذات العلم:
- بئر غامر:
- بئر غدق:
- بئر فاطمة:
- بئر فجّار:
- بئر مدري:
- بئر مرق:
- بئر مطلب:
- بئر معرونة:
- بئر الملك:
- بئر الهجيم:
- البتراء:
- البجرات:
- بجدان:
- بحران:
- بدا:
- البدائع:
- بدر:
- براق:
- براق حورة:
- براق خبت:
- برام:
- برثان:
- برج:
- البرريان:
- برق:
- برقة:
- برك:
- البركة:
- برمة:
- البرود:
- بزرة:
- البزواء:
- بصة:
- البضيع:
- البطحاء:
- بطحان:
- بطن إضم:
- بطن ذي صلب:
- بطن نخل:
- البطيحان:
- بعاث:
- و ميثب:
- بعبع:
- بغيبغة:
- البقال:
- بقعاء:
- بقع:
- بقيع بطحان:
- بقيع الخبجبة:
- بقيع الخيل:
- بقيع الزبير:
- بقيع الغرقد:
- البكرات:
- البلاط:
- بلاكث:
- بلحان:
- بلدود:
- البلدة و البليدة:
- بواطان:
- البويرمة:
- بويرة:
- البيداء:
- بيسان:
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حاجر:
- حاطب:
- حائط بني المداش:
- حبرة:
- حبس:
- الحبيش:
- الحت:
- حثاث:
- الحجاز:
- حجر:
- حديلة:
- حراض:
- حربي:
- حرض:
- حرة أشجع:
- حرة حقل:
- حرة الحوض:
- حرة راجل:
- حرة الرّجلي:
- حرة رماح:
- حرة زهرة:
- حرة بني سليم:
- حرة شوران:
- حرة عباد:
- حرة بني العضيدة:
- حرة قباء:
- حرة ليلي:
- حرة معصم:
- حرة ميطان:
- حرة النار:
- حرة واقم:
- حرة بني بياضة:
- حرة الوبرة:
- حزرة:
- حزم بني عوال:
- حزن:
- حسني:
- حسيكة:
- الحشا:
- حشان:
- حش طلحة:
- حصن:
- حضوة:
- حضير:
- حفياء:
- حفير:
- حقل:
- الحلاءة:
- حلائي صعب:
- الحلائق:
- حلّيت:
- الحليف:
- الحليفة:
- الحماتان:
- حمام:
- ذات الحمّاط:
- حمت:
- حمراء الأسد:
- الحميراء:
- الحمي:
- الحمية:
- الحنان:
- حنذ:
- حورتان:
- حوضي:
- حوض عمرو:
- حوض مروان:
- حوض ابن هاشم:
- حيفاء:
- حرف الخاء
- حرف الدال
- حرف الذال
- حرف الراء
- رائع:
- رابغ:
- راتج:
- راذان:
- رامة:
- رانوناء:
- راية الأعمي:
- راية الغراب:
- رباب:
- الربا:
- الربذة:
- الربيع:
- الرجام:
- الرجلاء:
- الرجيع:
- الرحابة:
- الرحبة:
- رحرحان:
- الرحضية:
- رحقان:
- الرديهة:
- رحيب:
- رحية:
- الرس:
- رشاد:
- ذات الرّضم:
- الرضمة:
- رضوي:
- الرّعل:
- ذات الرقاع:
- الرقعة:
- الرقمتان:
- رقم:
- الرقيبة:
- الركابية:
- ركنان:
- ركوبة:
- الرمة:
- رواوة:
- الروحاء:
- روضة الأجاول:
- روضة الأجداد:
- روضة ألجام:
- روضة خاخ:
- روضة الخرج:
- روضة الخرجين:
- روضة الخزرج:
- روضة الحماط:
- روضة ذي الغصن:
- روضة الصها:
- روضة عرينة:
- روضة العقيق:
- روضة الفلاج:
- روضة مرخ:
- روض نسر:
- ذو رولان:
- الرويثة:
- رهاط:
- الرّيّان:
- ريدان:
- ريم:
- ريمة:
- ذو ريش:
- حرف الزاي
- حرف السين
- سائر:
- السافلة:
- الساهية:
- ساية:
- سبر:
- السّتار:
- سجاسج:
- السد:
- السراة:
- ذو السرح:
- السر:
- السّرّارة:
- سرع:
- السّرير:
- السعد:
- سفا:
- سفان:
- سفوان:
- سقاية سليمان:
- السقيا:
- سقيفة بني ساعدة:
- سكاب:
- سلاح:
- السلاسل:
- السلالم:
- ذو السلائل:
- سلع:
- ذو سلم:
- سليع:
- السليل:
- السليلة:
- السليم:
- سمران:
- ذو سمر:
- سميحة:
- سنام:
- السنح:
- سنحة:
- سن:
- سواج:
- سوارق:
- السوارقية:
- سوق أهوي:
- سوق بني قينقاع:
- السويداء:
- سويد:
- سويقة:
- و سويقة أيضا:
- السّيّ:
- السيالة:
- السيح:
- سير:
- حرف الشين
- حرف الصاد
- حرف الضاد
- حرف الطاء
- حرف الظاء
- حرف العين
- عابد:
- عارمة:
- عاص و عويص:
- عاصم:
- عاقل:
- العالية:
- عائذ:
- عاير:
- عبابيد:
- عباثر:
- العبلاء:
- عبود:
- العتر:
- عثاعث:
- عثعث:
- العجمتان:
- عدنة:
- عدينة:
- عذق:
- عذيبة:
- عراقيب:
- عرّي:
- عرب:
- العرج:
- العرصة:
- العرض:
- عرفات:
- عرفجاء:
- عرفة:
- عرق الظبية:
- عريان:
- عريض:
- عريفطان:
- عرينة:
- العزاف:
- العزاف:
- عزوزي:
- عسعس:
- عسفان:
- عسيب:
- عسية:
- العش:
- العشيرة:
- العصبة:
- عصر:
- عظم:
- عقرب:
- العقيان:
- عقيربا:
- العقيق:
- العلاء:
- العلم:
- العمق:
- العميس:
- عتاب:
- العنابس:
- العنابة:
- العناقة:
- العواقر:
- عوال:
- العوالي:
- عوسا:
- العويقل:
- عير:
- العيص:
- عينان:
- عين إبراهيم:
- عين أبي زياد:
- عين أبي نيزر:
- عين الأزرق:
- عين تحنّس:
- عين الحديد:
- عيون الحسين:
- عين الخيف:
- عين رسول الله صلي اللّه عليه و سلم:
- عين الشهداء:
- عين الغوار:
- عين فاطمة:
- عين القشيري:
- عين مروان:
- عينين:
- حرف الغين
- حرف الفاء
- حرف القاف
- القائم:
- القار:
- القاحة:
- القاع:
- قباء:
- و قباء أيضا:
- قباب:
- القبلية:
- قدس:
- القدوم:
- قديد:
- قديمة:
- قراضم:
- قراقر:
- القرائن:
- قران:
- قرح:
- قرد:
- قردة:
- القرصة:
- قرقرة الكديد:
- القرية:
- القري:
- قسيان:
- قشام:
- قصر إسماعيل بن الوليد:
- قصر إبراهيم بن هشام:
- قصر بني حديلة:
- قصر خارجة:
- قصر خل:
- قصر ابن عراك:
- قصر ابن عوان:
- قصر ابن ماه:
- قصر مروان:
- قصر نفيس:
- قصر بني يوسف:
- ذو القصة:
- القصيبة:
- ذو القطب:
- القف:
- القلادة:
- قلهيّ:
- قلهي:
- القموص:
- قناة:
- قنيع:
- القواقل:
- القوبع:
- قوران:
- قوري:
- قينقاع:
- حرف الكاف
- حرف اللام
- حرف الميم
- المابة:
- الماجشونية:
- المئثب:
- المأثول:
- مبرك:
- مبضعة:
- متابع:
- مثعر:
- مثقب:
- المجتهر:
- المجدل:
- مجر:
- المحضة:
- محنب:
- المحيصر:
- محيص:
- المخاضة:
- مخايل:
- المختبي:
- مخري:
- مخيض:
- المدارج:
- مدجج:
- مدران:
- المدرج:
- مدعي:
- مدين:
- المذاد:
- مذينب:
- المرابد:
- مراخ:
- المراض:
- مران:
- المرواح:
- المربد:
- مربد النعم:
- مربع:
- مرتج:
- مرجح:
- مرحب:
- ذو المرخ:
- ذو مرخ:
- مروان:
- ذو المروة:
- مريح:
- مريخ:
- مريسيع:
- مزاحم:
- مزج:
- المزدلف:
- المستظل:
- المستعجلة:
- المستنذر:
- المسير:
- المسكبة:
- المسلح:
- مسلح:
- المشاش:
- مسروح:
- مشعط:
- مشعل:
- المشفق:
- المشيرب:
- مصرّ:
- مصلوق:
- المصلّي:
- المضيح:
- المضيق:
- مطلوب:
- مظعن:
- معجب:
- معدن الأحسن:
- معدن بني سليم:
- معدن المأمون:
- معدن النقرة:
- المعرس:
- المعرض:
- المعرقة:
- المعصب:
- المغسلة:
- مغلاوان:
- و الحرومة:
- مغيث:
- مغوثة:
- مفحل:
- مقاريب:
- المقاعد:
- المقشعر:
- مقمل:
- المكرعة:
- المكسر:
- مكيمن:
- ملتذ:
- الملحاء:
- الملحة:
- ملحتان:
- ملل:
- المناصع:
- المناقب:
- المنبجس:
- منتخر:
- المنحني:
- منشد:
- منعج:
- المنقي:
- منكثة:
- منور:
- منيع:
- منيف:
- مهايع:
- مهجور:
- مهراس:
- مهروز:
- مهزور:
- مهزول:
- مهيعة:
- الموجا:
- مياسر:
- ذو الميثب:
- ميطان:
- المنفعة:
- حرف النون
- نابع:
- ناجية:
- النازية:
- النازيين:
- الناصفة:
- ناعم:
- الناعمة:
- النباع:
- نبيع:
- النبي:
- نجد:
- النجير:
- النجيل:
- نخال:
- نخل:
- نخلي:
- نخيل:
- النسار:
- نسر:
- نسع:
- النصب:
- النصع:
- نضاد:
- النضير:
- نطاة:
- نعمان:
- نعيم:
- نعف مناسير:
- النفاع:
- ذو نفر:
- نفيس:
- النقاب:
- النقا:
- نقب بني دينار:
- نقعاء:
- نقمي:
- النقيع:
- نقيع الخضمات:
- نمرة:
- نملي:
- نهبان:
- النواحان:
- النواعم:
- نوبة:
- نيار:
- النير:
- نيق العقاب:
- حرف الهاء
- حرف الواو
- حرف الياء
- الفصل الثامن في بقاع المدينة، و أعراضها، و أعمالها
- الباب الثامن في زيارة النبي ص
- فهرس الجزء الرابع
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفي
اشارة
نام كتاب: وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفي
نويسنده: سمهودي، علي بن احمد
تاريخ وفات مؤلف: 911 ه. ق
سمهودي، علي بن احمد، 844 - ق911
محقق / مصحح: محفوظ، خالد عبدالغني
موضوع: شرح حال
زبان: عربي
تعداد جلد: 4
ناشر: دار الكتب العلمية
مكان چاپ: بيروت
سال چاپ: 2006 م
=
موضوع: سرگذشتنامه = محمد (ص)، پيامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - ق11
مابقي پديدآورندگان: مصحح = عبدالحميد، محمد محي الدين
شرح پديدآور: تاليف نورالدين علي بن احمد المصري السمهودي؛ حققه و فصله و علق حواشيه محمد محي الدين عبدالحميد
ناشر: داراحياء التراث العربي
محل نشر: بيروت
رده كنگره: BP22/65/س8/و7
زبان: عربي
مشخصات ظاهري: 4ج . (در دو مجلد)
جلد: 1-2 = 3-4
ISBN: م1984. = ق1404. = 1363
الجزء الأول
اشارة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تقديم
الحمد للّه ربّ العالمين، و الصلاة و السلام علي سيّد ولد آدم محمد بن عبد اللّه و علي آله و أصحابه أجمعين.
أمّا بعد.
فهذا كتاب في تاريخ المدينة المنوّرة مدينة الرسول صلّي اللّه عليه و سلّم، و هو كتاب اختصره مؤلّفه من كتاب آخر له بعنوان «اقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفي صلّي اللّه عليه و سلّم».
اختصره مع توسّط غير مفرط كما يقول في مقدمة الكتاب.
و قد رتّبه علي ثمانية أبواب مفصّلة في المقدمة.
و إذ نعيد- في دار الكتب العلمية- نشر هذا الكتاب، نشير إلي أنّنا لم نثقل حواشيه إلا بما دعت الضرورة إليه، كضبط الغريب و شرحه، و تخريج الآيات الكريمة، و بعض التعاليق الموجزة، و وضع بعض العناوين الفرعية.
راجين من اللّه سبحانه و تعالي أن يجعل عملنا هذا في سجلّ حسناتنا، و أن ينفع به القرّاء الكرام، إنه علي كل شي ء قدير.
و الحمد للّه أولا و آخرا.
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفي، ج 1، ص: 5
ترجمة المصنّف
هو الإمام الحجّة نور الدين أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن أحمد الحسني الشافعي السمهودي. مؤرخ المدينة المنوّرة و مفتيها.
ولد في سمهود (بصعيد مصر) سنة 844 ه (1440 م) و نشأ في القاهرة، و استوطن المدينة سنة 873 ه.
من مؤلفاته:
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفي صلّي اللّه عليه و سلّم: و هو الكتاب الذي بين أيدينا.
خلاصة الوفاء: اختصر به الأول.
جواهر العقدين: في فضل العلم و النسب.
الفتاوي: و هي مجموع فتاواه.
الغماز علي اللماز: رسالة في الحديث.
درّ السموط: رسالة في شروط الوضوء.
الأنوار السنية في أجوبة الأسئلة اليمنية.
العقد الفريد في أحكام التقليد.
و غيرها.
توفي السمهودي في المدينة المنورة سنة 911 ه (1506 م).
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفي، ج 1، ص: 7
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و به